重点虚词
1、于
对于 寡人之于国也
到 移其民于河东
比 无望民之多于邻国也
在 颁白者不负戴于道路矣
跟、与 是何异于刺人而杀之
2、以
把 申之以孝悌之义
根据 斧斤以时入山林
由于 以五十步笑百步
用 王好战，请以战喻
3、之
人非生而知之者 代指常识
夫庸知其年之先后生于吾乎/道之所存，师之所存 取消句子独立性
古之学者，必有师 的
句读之不知，惑之不解 宾语前置标志
4、所以
师者，所以传道受业解惑也 用来做的方法
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚 表缘由
重点语句
判断句
然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也
师者，所以传道受业解惑也
省略句
骐骥一跃，不可以（跃）十步
蟹（有）六跪而二螯
状语后置句
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水
君子博学而日参省乎己
谪戌之众，非抗于九国之师也
被动句
一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑
不拘于时，学于余
宾语前置句
然而不王者，未之有也
信臣精卒陈利兵而哪个何
句读之不知，惑之不解
定语后置句
蚓无爪牙之利，筋骨之强
课文精要
理解主旨
《寡人之于国也》
本文记载了孟子与梁惠王的一次谈话，围绕民不加多的问题展开讨论，讲解了孟子的只有实行仁政，叫人民安居乐业，在此基础上施以儒家的教化才能以王道统一天下的思想，并在一定量上揭露了社会的不平等。
《劝学》
作者在这篇以《劝学》为题的文章中，勉励大家要不停止地坚持学习，只有如此才能增涨知识，发挥才能，培养高尚的品德。
《过秦论》
过秦意指指出秦的过失，过是动词。议是一种议论文体，重在讲解我们的建议。过秦论意为指责秦（政治）过失的论文。本文作为一篇史论文章，真正的目的在于劝谕西汉统治者以秦亡的教训为诫，对百姓实行仁政，给百姓以喘息之机，以求得经济进步，社会安定。
《师说》
本文是韩愈的一篇关键的教育理论着作，其主旨在论师，并不是讲道。本文吸收了儒家思想中有关师道问题的精华，并依据当时的形势，结合我们的认识，提出了进步的师道见解：确定师的定义，强调了老师的主导用途，明确提出老师的职责就是传道授业解惑，强调学必有师。这比前人说得更准确、更全方位；明确了择师的规范，倡导不耻相师，批判了不从师求学的恶劣风气。无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存，这种唯道是学的看法，也是对封建门第等级观念的一种批判。文章一定巫医乐师百工之人，不耻相师的风尚；确定了正确的师与弟子的关系；弟子不必不如师，师不必贤于弟子，这种师生关系相对论，客观、辩证地讲清了师生间应有些正常关系，冲破了儒家所宣扬的师道尊严的藩篱。韩愈敢于大胆地、旗帜鲜明地向耻于从师的社会陋习挑战，表现了他力挽颓风的战斗精神和卓越的见识。
把握重点
《寡人之于国也》
这篇文章记载了孟子和梁惠王的一次对话，整个过程可分成三个部分。
第一部分（第１段），提出民不加多的疑问。梁惠王觉得自己对国家已经非常尽心了，可还是和邻国之政无大差别，邻国之民不加少，寡人之民不加多，这是为何呢？
第二部分（2|4段），剖析民不加多是什么原因。这里主如果用比喻论证的办法。孟子听到梁惠王的发问后，并没立刻回答，而是投其所好地以打仗为例，引出以五十步笑百步，则何如的问题，让梁惠王回答。当梁惠王做出正确回答后，孟子顺势亮明了我们的看法：王如知此，则无望民之多于邻国也。
第三部分（5|7段），讲解了孟子仁政的具体内容──使民加多的根本手段。可分三层。
第一层（第5段），讲解王道之始的道理。这里运用了一个排比句，指出从农、鱼、林三个方面达到使人民养生丧死无憾也的地步就是王道之始；
第二层（第6段），讲解王道之成的道理。依旧用了排比。
第三层（第7段），讲解使民加多应有些态度。
总之，本文先提出问题，再剖析问题，然后从三个方面提出解决问题的方法，充分体现了孟子文章结构严谨的特征。
《劝学》
本文节选自《荀子劝学》的1、第三和第六段。着重论述学习的要紧意义应持的态度和办法。
第一部分（1|2），论述学习的要紧意义。第一段，一句成段，提出全文中心论点，学不能已；第二段接着用一连串的比喻进行论证，最后说明人要广博地学习并不断检讨自己，就会智慧明达、行为无过。
第二部分（第3段），论述学习有哪些用途。作者先从正面讲解学习的显着成效，接着讲解好成效的获得是由于凭着外面条件，最后推论人需要通过学习来改造、提升自己。
第三部分（第4段），说明学习应持的态度。全段分三层。
第一层，着重说明常识需要积累；第二层，着重说明学习贵在持之以恒；第三层，着重说明学习需要一心一意。这三层意思层层深入，内在联系十分紧密。
《过秦论》
本文先叙史实后作剖析，据此，全文可分两部分。
第一部分（第1至第4段），叙述秦王朝的兴亡过程。全过程从秦孝公即位（前361年）算起至子婴降汉（前207年）止，长达154年，分为四个不一样的历史时期。
1、秦王朝权势的崛起（第1段）。这是秦孝公时的事。文章先叙秦的地理优势和孝公的政治雄心，次叙在商鞅辅佐下所拟定的基本国策（立法度、耕战、连衡）和获得的成就。又，连衡一句为虚笔，连衡首倡者是张仪，而张仪相秦始于惠文王十年（前328年），是此后十年的事。
2、秦王朝权势的进一步扩展（第2段）。这个时期长达90年，包含秦孝公之后始皇之前的五位国君，即惠文王、武王、昭襄王、孝文王、庄襄王。后两位享国之日浅，一笔带过；主要说前三朝87年间事。用高度概括的语言，将本时期内纷纭复杂的斗争状况集中到两个方面：一是按四个方位分写秦领土日益扩大的情形，表现它的权势空前增长；二是写诸侯约从反秦与斗争的失败，反衬秦人困诸侯之易，说明它是不可战胜的。这是为下段蓄势，表明由秦来统一全国已成定局。
3、秦始皇统一全国（第3段）。这个时期包含秦始皇在位的36年。秦始皇不只消灭了各国诸侯，而且继续扩大版图，创建了史无前例的大帝国。这意味着秦从此转入守势，所以下文接着说它的守策，即愚民、弱民、防民，以关中之固，金城千里来确保子孙帝王万世之业。这段文字义正词严，充分揭露了秦始皇的暴虐无道，为本文结句仁义不施而攻守之势异也张本。
4、陈涉起义和秦王朝的覆灭（第4段）。重点是写陈涉起义。用反衬写法：先说陈涉地位低，才智不足，意思是缺少号召力和指挥作战能力；又说起义队伍人数不多、武器简陋，意思是不堪一击；然而结果出人意料，天下云集响应，赢粮而景从，星星之火顷刻燃成燎原之势。这也是针对着仁义不施写的。仁义不施，民心丧尽，其亡可立而待，所以下面只用一句话写它的覆灭。
第二部分（第5段），讲解秦王朝飞速灭亡是什么原因，可分两层。
前一层剖析各方面力量的对比。第一指出秦的优势仍然存在，而且比过去强大，由于它占有天下。接着从领袖的地位、指挥作战能力、军队的素质和装备四方面将九国之师和陈涉之众作对比，指出后者远不如前者。尽管这样，二者却成败异变，功业相反。这就包括着一个问题：为何会出现这种反常的状况呢？留给下文解答。
第二层照应全篇，总结中心论点。然秦以区区之地以下四句照应第1、2段，然后以六合为家二句照应第3段，一夫作难三句照应第4段，最后照应上文成败异变二句。水到渠成地址出全文中心论点：仁义不施而攻守之势异也。
《师说》
本文论述了从师的必要性和以能者为师的从师原则，批判了当时士医生阶层耻于从师的恶劣风气。全文共四段，四个层次。
第一段，以教师的要紧用途总论从师的必要性和从师的原则，提出中心论点。
第二段，论述师道之不传，批判士医生之族耻于从师的恶劣风气，从反面论证中心论点。
第三段，以孔子为例，进一步从正面论证中心论点。
第四段，点明写作缘由。
